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        “张学士才是虚怀若谷。”

        “唔……”张士逊拈须一笑，算是没在意了，接着又道：“我与你的主张虽然不同，但圣人云，择其善者而从之，你的主张也的确有可取之处。正如你所说，你的主张却还要改进之处。本官看你不像是那等空说大话之人，到这里还想给你提两个建议。”

        “请张学士赐教。”

        “其一，你的主张，过于功利。你虽然不会急功近利，但人有优劣之分，你怎么知道，学了你主张的人，全都和你一样是谦谦君子？”张士逊摇了摇头道：“故而虽是事功，却当定什么是功。”

        “下官以为，但凡有益于国民者，皆是功。”

        “不不不，那日徐嘉志问你，可知道什么是万世之功，什么是眼前小利，你却避而不答，恐怕你并不清楚期间的区别。若无区别，当万世之功与眼前小利有冲突之时，如何取舍？世人愚钝，眼光太浅，朝廷上也未必不会有舍醴泉练实而就腐鼠之人。”

        醴泉练实是鹓鶵吃的东西，腐鼠是鸱的食物，鹓鶵是凤凰，鸱是猫头鹰，这是庄子讽刺惠子的话。说惠子，你就像是个猫头鹰，叼着死老鼠却担心凤凰会去抢你的食物。

        陈初六听了深思起来，崇尚虚化，坐而论道，清谈误国，这是他所不愿看到的。可让大家变得利欲熏心，为了私利不择手段，这难道就是他愿看到的嘛？

        中用之道，其本质也在于“中用”二字，中用是从中庸之中阐发而来的，故而就要去中庸二字寻找答案。

        什么是中用，那就是有用，刚才陈初六讲，对为国为民有所裨益的便是有用。按照这个说法，那就给百姓每人发一百贯钱，这不是皆大欢喜，普天同庆的大功？其实不然，这样只会亡国。

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