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        因为修士这种间隔‘百日’后重生的特性，废土原住民甚至将修士们定义为了一种新型的‘魔鬼’。

        只是存在灵智，并且有一些性格偏向，较为稳定、健全，又有外部可怕的生存环境进行压迫和捏合，才使得修士群体与原住民之间的大规模冲突甚至是战争，没有全面展开，无限期爆发。

        可以预见的是，一旦外部生存的问题得以彻底解决，原住民和修士之间，会因为差别，以及积累的矛盾，而发生无法平息的血战。

        当然···那也必将是很久很久之后的事情了。

        而柯孝良也并不抗拒废土世界的这种未来可能性。

        吸取了经验，也因为设定原因，这种手法在高武世界却不能照搬了。

        高武世界虽然有江湖武林，有绿林好汉，有外族侵犯，也有内朝争斗，更有正邪之分，武林争霸。但是整体而言是表面上看，确实是较为平和的，是一个没有处在悬崖边界，岌岌可危的世界。

        所以柯孝良对修士死亡后的处理是信息偏移。

        就是消耗少量的魔性值，对死亡后重生入高武世界的修士，进行信息少量修改。

        比如张三在高武世界死亡了，那么下一次进入高武世界，张三表面上的身份，就不再是张三，而是张三的弟弟张四。

        在那些原住民的认知里，他也不再是张三，而是张四。

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