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        遥远的西南，峻岭绵延，雪海茫茫，杳无人烟。

        世人不行他名，却独以简简单单的大雪山三字冠之，足见其苍莽意境。

        大雪山地处偏僻，气候极寒，名义上属于秦国的领土，事实上却在密宗的引导下自成一方势力。秦国确实对大雪山的掌控不感兴趣。是以对此睁一只眼闭一只眼，只要密宗不行什么叛乱之事，便任其作为。当然。秦国实际也根本未将密宗放在眼里，从未觉得其能翻出什么浪来。

        不过，无法否认的是，在大雪山，密宗确实盛行。世代居住期间的原住民几乎都对密宗无比信奉，明明并非密宗弟子。对教义之恪守却极其严格，其风土人情实与中原迥异。

        只是，近百余年间，随着密宗势力渐盛，其心思便也不在止于西南一隅，而是渐渐活络起来。

        譬如，为密宗中流砥柱的大悲寺，便曾由主持云梵禅师亲自领人参与对八荒教的围剿。

        这还是稍远些的事了，往近些看，当年嬴忘忧初起事时的纯阳大战，便有足足三位法王驾临。

        按理来说，密宗既然参与了嬴忘忧的叛乱，秦国朝廷本该是有足够的理由介入大雪山的事务，趁机完全掌控密宗，可它却并没有这么做。

        至于原因，就不得不提密宗内部的派系之争了。

        要知道，在中原，哪怕是在一个宗门之内。都可能有派系林立，更别说密宗根本就不是独立的一个宗门。所谓的大雪山密宗，实际上是在统一的教义揽括下七十二座寺庙的联合。这种联合，漾于神圣的光环下，内里却是无比松散的。若困守一隅，自是相安无事，可一旦有了扩张的野心，便很难不出现分歧。是以，当密宗希望将信仰传播出去、希望将寺庙建立在更多地方的时候。对立便出现了。

        七十二寺，以大悲寺、须弥寺、法叶寺为尊。而在试图扩张密宗势力的过程中，大悲寺和须弥寺之间产生了无法调和的矛盾，继而各自拉拢了一批实力相对弱小的寺庙，针锋相对。至于法叶寺，则持中立态度，并且同样庇护了不少寺庙。只是，哪怕两不相帮的法叶寺，也时常受到牵连。由此可见密宗内部之混乱。

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